（步《七夕 · 夜寄相思》韵）


客居东瀛夜初凉，
富士凝辉映晓霜。
竹下短册祈愿后，
相思添作浮世梁。

注：
东瀛：指日本。
短册：日本七夕习俗中用于书写心愿的彩色纸笺，悬挂于竹枝上。
浮世梁：既指寄托于浮世（日本文化意境，亦含漂泊意）的情感支柱（梁），亦暗合原诗“鹊梁”之“梁”字，喻跨越空间之心桥。

附：小曼原玉《七夕 · 夜寄相思》

露湿庭花夜渐凉，
星河垂影照西厢。
人间乞巧灯残后，
犹把相思寄鹊梁。

释义：
客居东瀛夜初凉，

释义：首句点明地点与心境。我此刻正客居日本（东瀛），时值七夕之夜，周遭的空气开始透出初秋的凉意（夜初凉）。这外在的凉意，亦映射着身处异乡的孤寂感与对故人的思念。

富士凝辉映晓霜。

释义：举目望去，富士山那巍峨的轮廓在夜色中凝聚着清冷的光辉（凝辉），这光辉映照着地面上的寒霜（映晓霜）。“晓霜”暗示夜已深沉，临近拂晓，彻夜未眠。富士山作为日本的象征，其恒久与孤高，对比着游子的漂泊与时光的流逝（“霜”亦暗含岁月之感），更衬托出此情此景的清冷、孤寂与绵长。

竹下短册祈愿后，

释义：此句描绘日本七夕的独特习俗。在竹枝（竹下）上悬挂书写心愿的彩色纸笺（短册）进行祈愿的活动已近尾声（祈愿后）。这场景呼应了小曼原诗中的“人间乞巧灯残后”，将中国的七夕风俗巧妙地置换为日本的七夕景象，点明了共同的时节背景——七夕之夜。

相思添作浮世梁。

释义：在祈愿活动结束后，那份对故人更深沉、更核心的思念（相思）并未消散。我将其郑重地添入（添作）眼前这异乡的图景与人世（浮世）之中，使之成为支撑我情感的栋梁（梁）。
“浮世”:既指日本文化中描绘现世风情的“浮世绘”所代表的意境，也泛指世事无常、人间烟火，暗含客居漂泊之意。
“梁”:
心桥/情感支柱：喻指这份相思成为跨越空间阻隔、连接彼此心灵的桥梁和精神支柱。
呼应原典：巧妙借用并升华了小曼原诗“寄鹊梁”中的“梁”字，将神话中的鹊桥之梁，转化为融入现实羁旅与异国风物中的、更坚实也更复杂的情感载体。

此句是全诗情感的凝聚与升华，将个人的思念融入广阔而略带苍凉的“浮世”背景，显得含蓄、深沉而富有艺术美感。

作者曾晓辉博士简介：

曾晓辉博士（1968－），广东龙川人。就读过中国科技大学、南京大学，获南京大学天体物理学博士学位后转向艺术，师从雕塑泰斗潘鹤及油画家郭绍纲教授。

2003年创立广州新世纪艺术研究院。2009年在香港创办《中华时报》（现为全球华人主流媒体），并陆续拓展《中华新闻通讯社》、《中华摄影报》及英国《中华时报》。联合发起《中华电视》及世界华人流行音乐联合会。

现任香港美术学院及香港艺术研究院院长、多所大学教授，并任粤港澳大湾区艺术联合会主席、中华科技协会会长、世界监督学会会长等职。

学术著作丰富（艺术理论与历史）。雕塑创作富人文关怀，作品获全球多家美术馆、艺术馆典藏。积极参与国内外文旅规划（如张家界、贺兰山、上海及大坂世博会等）。